Découvrez l' Art Africain Traditionnel

Parure de tête et symbolisme de l'oiseau dans l'art africain traditionnel.
Cet authentique chapeau appelé ten, composé  de plumes vermillons du perroquet Psittacus erithacus , a été porté lors d'un cérémonial obéissant à un ensemble de règles établies par les ancêtres depuis des milliers d'années. Originalité, il peut être replié lorsqu'il n'est pas porté. Les plumes sont fixées à des languettes de bois recouvertes de tissu, placées autour d'une armature circulaire consolidée par un panier de fibres d'osier. Les plumes rouges des ailes de touraco marquaient par ailleurs l'entrée dans le monde des adultes. Dans la région des Grassfields camerounais, les hommes étaient  tenus de porter un couvre-chef en toute circonstance. Mais pour y adjoindre des plumes, il fallait l'autorisation du fon.

C'est à l'occasion de la danse de l'éléphant, tso ,que les membres de la confrérie guerrière hiérarchisée  Kuosi , Kwosi , arboraient ces impressionnantes coiffes. Apanage du Fon ,le chef de la chefferie ou du royaume et de ses huit notables, elle pouvait cependant aussi être portée par d'autres initiés titrés. Elle était arborée au-dessus d'un costume multicolore constitué d'un grand masque perlé doté de larges oreilles circulaires , mbap mteng ,d'une étoffe de tissu, ndop , ornée de fourrure de singe et d'une ceinture en léopard. Ces danses se produisaient au cours de cérémonies festives et de funérailles.
Société composée à l'origine de valeureux guerriers ,la Kosi a évolué en une association de riches notables agissant de la part de la royauté afin de réguler l'ordre social.

Les Metoko dans l'art africain traditionnel .
Cette petite statuette disposant d'un corps étroit surmonté d'une tête importante présente des scarifications en lignes parallèles, révélant le statut du personnage, un digne vieillard ayant été victime de sorcellerie, kakungu. Pigments de kaolin incrustés, patine satinée dorée.

Statue cultuelle Katungu appartenant aux Metoko et Lengola, peuples de la forêt primaire dédiées au culte d'un Dieu unique, monothéisme rare en Afrique. Leur société , le Bukota , accueillant à la fois des hommes et des femmes,est l'équivalent de l'association Bwami des Lega. Les sculptures jouaient un rôle au cours des cérémonies d'initiation, et étaient ensuite placées sur la tombe des initiés de grade élevé. Chacune de ces figures disposait d'un nom, à l'instar des traditions lega

Ex-collection art africain française
Les porteuses de coupe dans l' art africain traditionnel du Nigéria.
La prêtresse, les joues marquées des scarifications en trois griffes verticales "kpélé", agenouillée, présentant une coupe à couvercle, en forme de volatile, destinée aux offrandes ou à la divination. Les scarifications faciales et corporelles du sujet cherchent non seulement à accroître la beauté physique, mais aussi à identifier le rang ou l'origine de son porteur. Les marques corporelles pouvaient être permanentes ou temporaires, comme des tatouages réalisés à partir de suc d'insectes ou de végétaux, en particulier pour les dignitaires de la cour ou le roi lui-même. La religion yoruba s'appuie en effet sur des sculptures artistiques dotées de messages codés ( aroko ). Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare .
Patine mate. Erosions, résidus de kaolin. Fissures de dessication.
Des coupes à offrandes , dont certaines étaient utilisées pour conserver des noix de kola ou d'autres présents à l'intention des visiteurs, étaient autrefois disposées dans les palais royaux des régions d'Ekiti et d'Igbomina du pays Yoruba.